66读书

第6章 我辈岂是蓬蒿人——苏轼出山前后（第3页）

费孝先大骇。于是，决定留下来跟随老人学艺，六年后，费孝先竟以轨革卦影术名闻天下，王公贵族不远千里重金求费孝先之卦影。

何谓“轨革卦影”之术？宋刑居着《扶掌录》记道：轨革者，推八卦言祸福。卦影者，以丹青寓吉凶。轨革卦影包括推八字成卦和将卦象成图两步，所以此术太过繁复，不够简洁。

传说宋代书法名家米芾就常常模仿轨革卦影中的人物图画，还经常着僧衣，戴俗帽登朝靴。时人都称之为“活卦影”，可见轨革卦影盛行对宋代之影响。

这年，弟弟苏辙娶了十五岁的史氏，也长大成人了。

父亲苏洵郑重决定，命苏辙从此以后以其兄长苏轼为学业上的老师，这说明了老苏对苏轼无比信任与认可。

嘉佑元年（1056），二十一岁的苏轼与弟苏辙跟随父亲苏洵去雅州（今四川雅安）拜谒了知州雷简夫。

雷简夫，字太简，同州合阳（今陕西合阳东南）洼雷村（今合阳县城关镇雷家洼村）人。早年隐居，宋仁宗康定中为秘书省校书郎，代理秦州观察判官，不久去职居长安。简夫在雅州时，结识了眉山的读书人苏洵，读过苏洵的《洪范论》，二人有相见恨晚之感。

苏老泉携其二子，拜谒简夫，以师事之。

雷简夫遂以书信投寄老友益州太守张方平、文坛泰斗欧阳修、韩琦等人，推荐“三苏”父子，有着雷简夫的大力引荐，后来的苏轼父子三人遂名满天下。说到底，雷简夫才是苏氏父子最初的贵人。

雷简夫曾盛赞苏洵有王佐之才，撰写书信将苏洵力荐给张方平、欧阳修、韩琦等大咖。雷简夫虽有盛誉于当时，但苏轼兄弟却对此人不太感冒，原因是觉得雷简夫从政后改变了他的初衷，盖因雷简夫曾受过恶人——长安大姓范伟之贿，为恶人张目（撑过腰）。

回到眉山后，苏轼经常流连于醴泉山、石佛山、尔家川等地。

这些往事，可不是耕文轩主人凭空想象的，苏轼在任杭州通判期间的《自昌化双溪馆下步寻溪源至治平寺二首》与在京师开封任中书舍人期间的《送表弟程六知楚州》诗中，均有家乡醴泉山的表述为证。

除此之外，苏轼还曾到家乡眉山的连鳌山栖云寺及三峰山、宝相寺、华藏寺读书，甚至还到青神县上岩读书。上岩下面二里许有个巨那尊者道场，道场下有个唤鱼池，游客至此，抚掌喧哗，群鱼即出。

传说苏轼题有“唤鱼池”三个大字（题没题过，于今有争议），另外清光绪《青神县志》还记载有东坡的一首七言题诗，后经“砖家”破译，系某俗士伪托苏轼而伪作。

这一年，一心求官的苏老泉决定要出去走动一下了，于是准备带领二子起身前往京师开封。动身前，苏轼还曾去过雨天在此联过句的同学程建用家的星桥别业（注意了，不是今天的别墅）道了别。